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Quelles difficultés l’Opus Dei a-t-il trouvées à ses débuts?
Madrid
La liberté et la responsabilité totale dont jouissent les membres de l’Opus Dei ne furent pas non plus bien acceptées dans certains milieux civils de l’époque. Ils étaient perçus à travers des schémas étrangers à leur nature : les femmes et les hommes de l’Opus Dei sont des fidèles laïcs qui vivent leur vocation chrétienne reçue au baptême en s’efforçant de rencontrer Dieu dans leur travail quotidien, dans leur milieu familial, professionnel et social, qui ont la même liberté que n’importe quel autre baptisé.
Des circonstances sociales diverses se sont succédées, avec, entre autres, la guerre civile espagnole, teintée d’une violente persécution religieuse et suivie de la 2ème Guerre Mondiale.
Il manquait des ressources matérielles pour mettre ce projet en route pour deux raisons essentielles : le fondateur se trouvait dans une situation financière critique, avec sa mère, sa sœur et son frère à charge et, au début de l’Opus Dei, de 1928 jusqu’au début des années quarante, sauf de rares exceptions, les membres de l’Œuvre étaient de jeunes étudiants qui avaient encore plusieurs années devant eux pour achever leurs études et s’installer professionnellement.
À tout ceci s’ajoutait l’absence logique d’une voie juridique adéquate dans l’ordonnancement canonique de l’Église puisque l’Opus Dei était une réalité nouvelle d’un point de vue juridico-canonique.
—Cf. VAZQUEZ DE PRADA, A., Le Fondateur de l’Opus Dei, Vie de Josémaria Escriva de Balaguer, Tome I: Seigneur, que je voie ! Editions Le Laurier-Wilson & Lafleur, Paris , 2005, chapitre VIII
—BADRINAS AMAT, B., Josemaría Escrivá de Balaguer, Sacerdote de la diócesis de Madrid, en «Cuadernos del Centro de Documentación y Estudios Josemaría Escrivá de Balaguer», Separata de «Anuario de Historia de la Iglesia», vol. III (1999), Instituto de Historia de la Iglesia, Facultad de Teología, Universidad de Navarra, pp. 47-76.
—MONTERO, J. y CERVERA GIL, J., Madrid en los años treinta. Ambiente social, político y religioso, en «STUDIA ET DOCUMENTA», Rivista dell´Istituto Storico San Josemaría Escrivá, vol. 3 (2009), Roma, pp. 13-39.
Rapport des contenus
- Presentation
- Quelle était la situation économique de la famille Escriva ?
- Quel fut l’environnement socioculturel de l’enfance de Josémaria Escriva?
- Quelle fut la cause de la faillite de leur entreprise familiale?
- Quel était l’engagement que l’associé ne tint pas?
- Comment peut-on assurer que saint Josémaria fonda l’Opus Dei en 1928 alors qu’à cette date l’Œuvre ne comptait sur aucun membre?
- Quelles difficultés l’Opus Dei a-t-il trouvées à ses débuts?
- Quel type de personnes saint Josémaria fréquentait-il au début de l’Opus Dei?
- Quelle était la pensée politique des premiers membres de l’Opus Dei?
- Quelle fut l’attitude du fondateur face à la Seconde République ?
- Avait-il l’espoir d’une solution par la force?
- Quelle fut son attitude face à la rébellion militaire du 18 juillet ?
- Quelle fut son attitude vis-à-vis de Franco durant la guerre?
- A-t-on vraiment assassiné un autre prêtre en le prenant pour saint Josémaria?
- Pour quelles raisons devait-il se cacher pendant la guerre? Par qui fut-il accueilli ?
- Quels étaient les liens entre Escriva et le docteur Suils ? Comment arriva-t-il à se cacher dans une clinique psychiatrique ?
- Comment a-t-il assumé sa condition de prêtre durant la guerre ?
- Pourquoi a-t-il décidé de fuir à travers les Pyrénées ?
- Qui prit en charge les dépenses d’Escriva durant la guerre et qui régla la traversée des Pyrénées ?
- Comment sont-ils entrés en contact avec les passeurs?
- Qui l’aida à traverser les Pyrénées? Quel fut le montant perçu pour ce service ?
- Qui l’accompagnait en cette traversée des Pyrénées? Qui était de l’Opus Dei et qui ne l’était pas ?
- De quel bord étaient les premiers membres de l’Œuvre ?
- Pourquoi le fondateur s’installa-t-il à Burgos?
- Eut-il, à Burgos, des contacts avec Franco ou avec des membres importants du franquisme ?
- À Burgos, avec qui et où résidait-il?
- Comment saint Josémaria interprétait-il les actions de représailles du franquisme pendant la guerre?
- Est-ce que les fidèles de l’Opus Dei subirent la persécution ou les représailles politiques?
- Pourquoi la Phalange s’est-elle opposée à l’Opus Dei au début de l’après-guerre ?
- Qui a dénoncé Escriva au Tribunal pour la répression du communisme et de la franc-maçonnerie ? Quelles ont été les suites de cette affaire ?
Prière
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